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明朝未解之謎之朱允炆下落大揭秘，情況究竟如何？

筆者認為建文帝朱允炆是真的逃出宮外失蹤了，這也是為什么朱棣多年來一直派人秘密尋找他的原因。

（朱棣劇照）

當朱棣被李景隆打開金川門迎入京城后，他沒有直接攻城，而是等建文帝自殺或者投降傳位給自己。但朱棣沒想到，建文帝并沒有按照自己的思路走，而是選擇了出逃，既不自殺，也不投降傳位，這就讓朱棣難辦了！

為什么這么說呢？因為如果建文帝死了，這個最好辦，大不了背負一個逼死皇帝的罪名。如果建文帝被活捉了，把他關起來就是，至于怎么處置以后可以慢慢考究。

（建文帝朱允炆劇照）

可建文帝失蹤就麻煩了，畢竟這朱允炆才是朱元璋欽點的正統(tǒng)皇帝，如果自己稱帝后，朱允炆萬一在哪一天突然不知道從哪個地方跳出來，振臂一呼，號召全國大臣來勤王，這就可怕了。

朱棣到底是久經(jīng)沙場的老油條，他對此也想出了一個妙招，那就是偷梁換柱！

建文帝逃走之前不是放了一把火嗎？朱棣就找了一個身體特征和建文帝差不多的死尸，把它燒焦了，然后對外宣稱朱允炆已經(jīng)自焚了。

如此一來，就斷了建文帝忠臣們的復國之心，因為他已經(jīng)被官宣死了。朱棣的意思很明顯，那就是不管你們信不信，反正建文帝也不在了，就算哪一天建文帝真的跑出來，咱也不認他！

當然只官宣建文帝已死還不夠，朱棣還得繼續(xù)尋找他的下落。但現(xiàn)在就不能公開找了，通緝令和尋人啟事肯定是不行的，因為這已經(jīng)是一個“死”了的人，公開找只會打臉之前自己官宣建文帝已死的行為。

于是朱棣繼續(xù)派人秘密尋找建文帝朱允炆的下落，這次他安排了兩個人。

（鄭和下西洋）

由于在全國范圍都找不到，有傳言說建文帝已經(jīng)逃到了遠洋，所以朱棣派鄭和下西洋，除了弘揚國威和促進外邦貿(mào)易交流以外，其中一個重要原因就是尋找朱允炆的下落。

另外一個人就是胡濙，這是個不起眼的小人物，明處讓鄭和去找，暗處就讓胡濙去查探，給他安排的任務就是尋找仙人，而這個仙人其實就是建文帝朱允炆。

（胡濙劇照）

胡濙確實非常努力的在找建文帝，“遍行天下州郡鄉(xiāng)邑，隱查建文帝安在”是他一生的使命，連自己老母親去世了也沒時間探望盡孝。

試想一下，如果建文帝真如朱棣所說已經(jīng)自焚，為什么還要派人去尋找其下落呢？唯一的解釋就是，建文帝朱允炆并沒有死，所以朱棣只能孜孜不倦的找下去。

總之，筆者認為建文帝朱允炆并沒有死，而是逃出宮外失蹤了。不知各位網(wǎng)友對此是怎么看的呢？

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靖難之役后，朱棣篡奪侄子朱允炆的皇位，成為大明朝第三位皇帝永樂帝。為了粉飾自己皇位的合法性，也為了不在百年后背負上“謀朝篡位”的惡名，朱棣繼位后便開始大肆抹除朱允炆存在的痕跡。

朱棣入京之始，便立刻宣布革除其帝位，稱君而不稱帝，稱其為“建文君”，并同時宣布廢除建文年號，仍以洪武三十五年紀年，于次年改年“永樂”。

除此，朱棣還下令焚毀關于建文帝朱允炆的絕大多數(shù)文字記載和實物。朱棣即位后，先是將建文時廷臣所上奏疏千余通，發(fā)給閣臣解縉等人，令其重新編閱，只保留兵農(nóng)錢谷等政事的內容，其余一切內容，尤其是對朱棣不好的信息，一切皆焚毀。

與此同時，朱棣還下令重修建文時已經(jīng)修好的《明太祖實錄 》，將其改得面目全非，為粉飾自己繼位的合法性，更是歪曲事實，肆意捏造事實，好不知羞恥。

好比在記載朱棣進入南京城時的場景，朱棣讓人這樣寫道：“建文君欲出迎，左右悉散，惟內侍數(shù)人而已，乃嘆曰：‘我何面目相見耶！’遂闔宮自焚。”大意就是建文帝想去迎接朱棣入南京城，但是覺得實在是沒臉見朱棣，便自焚而死。

此后，數(shù)年間，有精神潔癖的朱棣又先后二次將《明太祖實錄》重修。好多洪武和建文年間的重要史料，就這樣遺失了，無從尋找。且最嚴重的是，因為朱棣亂改史實，令一些重要的史實喪失了關鍵證據(jù)，從而成了剪不斷理還亂的狀態(tài)。

正因朱棣將建文朝的史料改得面目全非， 所以建文帝朱允炆的下落便成了一個迷。

建文帝到底去了哪里？

明朝的正史給出的答案是自焚而死。

《明太宗實錄》卷九記載：“上（朱棣）望見宮中煙起，急遣中使往救，至已不及。中使出其尸于火中，還白上，上哭曰：‘果然若是癡呆耶！吾來為扶翼尓為善，爾竟不諒，而遽至此乎！’”

說朱允炆在朱棣進京城后，自焚于宮中。

那么朱允炆真的是自焚而死的嘛？民間卻給了一個完全不同的說法。

自朱棣繼位后，民間一直在流傳著一個傳說，說朱允炆并沒有死，而是為僧遁去。

民間有很多野史記載和傳說，都認為朱允炆沒有燒死在那場大火之中，而是從宮中地道逃出生天，后隱居寺廟，出家為僧。

如野史《致身錄》就詳細介紹了建文帝在危難時刻逃出皇宮的經(jīng)過：話說朱棣攻進南京城后，建文帝自知叔叔朱棣不會放過他，便準備自殺。這時，翰林院編修程濟跑過來阻止了他，并勸他逃走。

少監(jiān)王鉞也站出來，對朱允炆提起先皇洪武帝駕崩前曾給他留下遺物，說有大難時就將其打開。隨后，眾人趕緊找到其留下的遺物，將其打開后發(fā)現(xiàn)三張度牒，還有袈裟、鞋帽和剃刀，并指明了逃跑路線。

爾后，程濟就替建文帝剃了頭發(fā)，吳王教授楊應能和監(jiān)察御史葉希賢也剃了頭發(fā)。剃完頭發(fā)后，他們就照著朱元璋的指示，逃出了南京后，為僧遁去。

再如民間傳說劉伯溫曾經(jīng)給朱允炆留下一個小箱子，讓他在危急時刻打開。靖難之役，朱棣攻進南京城時，朱允炆打開這個小箱子，只見箱子里放著一件袈裟、一份度牒和一把剃刀。朱允炆見此不禁嘆道：“此伯溫教我也。”遂披剃遁去。

至于朱允炆最后到哪里為僧，民間說法最廣的是在云南。為什么是云南呢？大概是民間百姓認為云南遠離京城，且云南是由與朱允炆之父朱標關系最好的黔國公沐家鎮(zhèn)守，故而就認為朱允炆去了云南。

除此，民間除了傳說朱允炆落發(fā)為僧，還有一說，稱城破之時，蜀王秘密派兵來，將朱允炆偷偷接到了蜀中，此種說法見于《王文恪公筆記》。這種說法著實有些可笑，先不說蜀中離南京十萬八千里，就單單說蜀王敢冒著被朱棣懲戒的風險，去救一個已經(jīng)注定失去江山的廢帝嘛？

朱允炆到底去了哪里？史料的缺失，導致現(xiàn)在誰也無法給出一個準確的答案。

但是，或許《明神宗實錄》的一段記載，能讓我們觸摸到這個秘密的答案。

萬歷二年（1574年）十月十七日，明神宗朱翊鈞問了張居正這么一個問題：“聞建文帝當時逃逸，果否？”

內閣首輔張居正給了這么一個答案：

國史不載此事，但先朝故老相傳，言建文帝當靖難師入城，即削發(fā)披緇從間道走出，人無知道。至正統(tǒng)間，忽于云南郵壁上題詩一首，有“淪落江湖數(shù)十秋”之句。有一御史覺其有異，召而問之。老僧坐地不跪。曰：“吾欲歸骨故園?！蹦蓑炛獮榻ㄎ囊病Ｓ芬月?，遂驛召來京，入宮驗之，良是。是年已七八十矣。莫知其所終。

大意就是建文帝去了哪里，史書沒有記載，但是張居正從前朝的老臣手中得知了此事的一個說法。話說朱棣攻進南京后，朱允炆就落發(fā)為僧，從密道逃出了南京城。正統(tǒng)年間，一御史在云南發(fā)現(xiàn)建文的蹤跡，此時的建文已是垂垂老矣的老僧。

爾后，御史就將老僧接回南京，經(jīng)過驗證被證明就是建文，此時他已七八十歲。

從這段被記載于正史的對話來看，張居正似乎認可前朝老臣所說，不然不會說給萬歷聽的，因此很有可能“建文帝未死，晚年入京”的說法是正確的。

當然，無論是何種說法，建文失國是真的，至于建文到底去了哪里，是自焚而死，還是落發(fā)為僧，這些尚無定論，各有各的說法，歷史有時就是這樣的神秘。

到此，以上就是小編對于溧水安全鞋中心的問題就介紹到這了，希望介紹關于溧水安全鞋中心的1點解答對大家有用。